諾亞敬‧衛特瓦（Joachim Wtewael，1566-1638）的《廚房女僕》（The Kitchen maid）之構圖，追溯到十六世紀繪畫作品中，就已經能在其他畫作中看到女僕以尖叉串起雞肉的類似結構，例如：彼得‧阿爾岑（Pieter Aertsen，1508-1575）於1559年所做的《廚娘》，以及約阿希姆‧比克萊爾（Joachim Bueckelaer，1533-1575）在1574年所繪的《廚師》，都是以正在串肉的女僕或廚師作為畫面主題。諾亞敬‧衛特瓦在《廚房女僕》的後景部分，添加了一個宗教的場景，這個宗教場景描繪了基督來訪瑪利亞和聖馬大房子的故事情節，在上述那幅約阿希姆‧比克萊爾的《廚師》一畫中，其背景也描繪了這個聖經故事。諾亞敬‧衛特瓦安排「烹飪」這樣屬於世俗的活動，與和上帝宗教有關的神聖事件在同一畫面之中，這樣的聯結，可能是為了要暗示人們，就算是在日常生活中，神聖的上帝還是無處不在的。

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諾亞敬‧衛特瓦的這幅《廚房女僕》中，強壯的體魄表現出女僕的肉體感與健康的身體狀態，她手裡拿著一隻插上叉子等待燒烤的全雞，並且堅定的正準備把另一隻雞也插串起來，這樣主宰著死亡動物的烹煮方式，暗示著女僕是這些食材的支配者，擁有無比的力量去決定如何處置這些食材。而女僕胡亂捲到手臂的袖子，以及粗魯穿插著雞隻的動作，這些細節與肢體語言，正向觀者透露出烹飪並非高雅之事。

 

 在諾亞敬‧衛特瓦《廚房情境》（Kitchen Scene）中，畫面正中心也有一位廚婦與《廚房女僕》一樣正在做用餐叉串雞肉的動作。這時的廚房就像是屠宰場一樣，而女僕則是主宰這個場域的劊子手。觀看這幅畫首先會被前景那一大塊生肉吸引住眼神，那塊肉大概是後腿的部位；已被剖開肚子處理乾淨的魚屍，被堆疊在小盤子中；女僕捉摸不定、無法猜透其想法的眼神，正往畫外的方向看去，似乎正在與觀者對視，並邀請觀者注意她手上的動作：她正用被鮮血染紅的雙手，使勁地用鐵製餐叉來刺穿被拔光毛的雞屍，因為用了很大的力氣在處理食材，所以女僕雙頰紅潤，而以餐叉串雞的這個動作，實際上可能是個雙關語，因為在英文中這與性交同音。但我們仍然不能非常肯定諾亞敬‧衛特瓦想要在這幅畫作中，真切想要傳達的意涵為何，只能透過這些曖昧模糊的暗示，來進行推測與猜想。