對於信仰新教的畫家和其贊助人而言，餐前禱告提供了一個處理嚴肅宗教題材的好辦法，就像《最後的晚餐》一樣，以餐桌凸顯上帝的存在，但是沒有天主教彌撒那樣嚴肅。雖然上帝神祕地化身為餐桌上的麵包和酒，但是新教畫家卻不以此為主題，而是透過日常飲食來表現上帝的幫助、寬恕和美德。

在破敗而家徒四壁的屋內，一個老人和年輕的女子坐在一張桌子旁，作餐前禱告，展現了每個荷蘭新教徒生活中慣循的宗教教誨：不管你是富人還是窮人，生病或健康，這一切皆是來自上帝的禮物，應對此表達感謝。藉由禱告，讓食物代表的現實物質世界，和精神性靈世界融為一體，感官的饜足外，更凸顯了精神理念的完滿。即富足的生活，是由於信仰的堅定深厚。

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深受喀爾文教派影響的荷蘭人，永遠相信工作為先，享樂其次，就連荷蘭人自己也說：法國人為吃而活，我們荷蘭人，則是為活而吃。因此，不管生產或賺取的食物多寡，能夠以此向神禱告而享用，本身就是一件值得驕傲的事。

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依照所繪的食用器具和畫中人身分，可以推測湯碗中為豌豆湯(Erwtensoep)。這道料理是因應荷蘭勞動階級為了維持營養均衡以便有體力工作，將碗豆、馬鈴薯和當令食材，如：蔬菜或豬腳、豬耳朵等，一同熬煮的高熱量又濃稠的湯品，因此可以說其實不是「喝」的，而是以調羹「吃」的。因此，豌豆湯絕非精緻美食，但體現了商貿以外，以農為本的日常餐飲，如何因應生活所需，而形成不一樣的飲食風味。

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後來也被製成版畫大量流傳Gebed voor de maaltijd, Friedrich Wilhelm Burmeister, Cornelis Pietersz. Bega, 1855 - 1915，如附圖。貝加和揚‧史汀同樣師承Adriaen van Ostade，對於農民日常生活皆有不少描繪，觀者可比較本展展件38和43，以及附圖Family in Prayer before a Meal by Jan Steen Philadelphia Museum of Art.